前言：依师父选定的时间，开始六道自习闭关修行。闭关前一日，参加了朋友的一个生日聚会，身心都很放松的状态，没有刻意去准备什么。下面的文字，是闭关过程中产生的真实感受，随手记录下来，并无特定目的。但师父的意思，希望我整理出来放在公共平台上和大家分享。在整理过程中，个别处在措词上做了稍许的改动；更有一些感受因闭关时实在没有时间而没能及时记录下来。特此说明。
“是日已过，命虽犹减，如少水鱼，斯有何乐！”今天这几句普贤菩萨警众偈的句子不知怎么冒了出来。看着手上的一个小伤口，感知生命的流逝，忽然悲从心起。轮回中我终于有幸得到了人身，遇到了佛法和具格上师，有了解脱的机会，可是自己现在才醒悟，时日少矣。想想现在连自己都救度不了，如何去解救恶趣中的母亲众生，如何去解救我那在恶趣中的此世的家亲眷属。想到此时，哽咽已经变为嚎啕。汹涌的泪水无法洗净我那累世的罪业，我亲爱的母亲众生啊，如果可以替代你们受苦，我愿意生生世世生于恶趣。祈请、恳请诸上师佛陀赐来加持，让我相续中产生对大乘法的认知，早日证得实相，报母恩啊！
2011-8-20
师父的态度使我明白了什么是真正的菩提心，原来菩提不是用来语言和描述的，更不是用来展示和炫耀的，甚至不是用来感受和感动的，而是用于行动的。在菩提心里，行六般若（或十般若）不会再趋于牵强和造作，因为他的所行是接近本来面目的取舍！当然，这也仅是现阶段的理解和感悟。感恩上师！合什顶礼！顶礼！顶礼！2011-8-21
师父昨晚说，修六道就是把累世轮回的感受浓缩了，就像是个战场。今天，不舒适的感觉再次袭来时，我告诫自己，既然是战场，我是个勇敢而坚定的士兵。身与心的感受不再担忧或渴望。痛苦来了，不再拒绝与抵抗；偶尔飘来的轻安觉受也不再欢喜雀跃。我想也许这就是师父说的接受吧。我体会到，感受来时，任何的拒绝、抵抗或回避都是软弱者的无力表现；而希求与渴望都是贪婪者的欲望。这同样的源自于执着。情绪来时，我们就住下来而不是被它牵着走，让它自然融化，化在情绪来的地方，化在本来的状态里。也不知我的感受是否在正确的路上。
2011-8-27
“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，善知识难遇今已遇，不向此生求解脱，更待何时了生死！”连日来，这几句话反复在耳边响起。2011-8-29
今天------旁生道第五天。第二座时，忽然轻轻地有个声音“谁在感受”。下座后，我思维这个问题。是啊，如果说我在感受，那我在用什么感受呢。眼耳鼻舌身意？抑或五脏六腑？显然后者是不可能的。我有“心如虚空”的感受，但在各道的观想空间里，显然我的眼耳鼻舌身是无法进入的，意识应该是有思维活动能分辨的。可我在念经时的状态，只是轻柔的，祥和的，没有作意思维，所以应该也不是意识感受到的。可我的确有感受啊！身体上的，心里面的都有啊。那我是用什么去感受到的呢？如果说虚空是客体，那我的身体和心里就应该是主体。可身体本身不可能是主体，那如虚空的心不能又是主体又是客体啊！亦或二心不一？那谁去感受的啊，又是用什么感受到的啊。师父啊，我有困惑了，快请加持我吧，还是不用去管这些，只管按照师父的方法继续前行，答案终究会自然呈现呢！？祈请诸上师佛陀赐来加持，解我心惑！早证实相，自利利他！
2011-8-31
这两天对“谁在感受”的思维，使我发现对固有概念及感受的“我”有了稍许的松动和怀疑。如果连“我”都找不出来，那谁在感受？用什么在感受？又如何感受到的？这一连串的问题！甚至谁在思维？谁在找“我”？再，如果能感知的主体消失了(也许不该用消失这个词，也许本就不存在，消失证明曾经存在过)，那所缘对镜的客体又怎能存在呢？这两个既是对立又是相依存的啊！是不可分的一对啊！（忽然明白了点什么，因为这相对的观念存在，所以我们生存的世界也便是相对的了）又，如果主客体不存在或是不相依相立，那谁又去执着什么呢？！也许这本就不是思维所及的事情吧。依着师父的指示前行吧，怀着誓要觉醒的坚定勇气。师父啊，也许我不是个根器好的弟子，但世法说“勤能补拙”。我想这话对出世法同样有效！祈请诸上师佛陀赐予加持吧，消除内外一切障碍，得见光明本相，具备同您一样的慈悲智慧与功德！
2011-9-2
经过这次的闭关，我知道无论此生我是否能穿上那想起来都会流泪的红色僧衣，在心里我都当自己是出家人了，出离轮回之家的信念日渐坚定。轮回的苦，一切语言文字都描述不及的苦。望着这为我默默支持付出承受近四十载的头发花白的七旬老母，思及正在轮回里受苦的累世的恩亲，泪如雨下。我拿什么报答您们啊？我的母亲！生而为人，更为佛子，我怎能袖手旁观，视而不为呀！恳请诸上师佛陀垂怜哀悯我这罪障缠身的弟子吧，除诸业障，显诸智慧，具诸力量，只为报恩，但求心安！
2011-9-4
师父啊，这两天不很好过。想起他们母子的状况，心酸啊！想去看望的目的只是想劝慰老人放下一切，不要害怕，轻松上路，有师父呢，安下心来跟着师父的指引前行就好。但深知因缘之事，一切也只有随缘了。想她此生幸得人身，又得闻佛法且遇具格上师。可关键时刻，上师和佛法都成了身外之物，最需实践佛法的时候，所修之法却成了心外求法。佛法与之失之交臂，擦肩而过。因缘业力不可思议啊！这个时刻，怎能如此！
悲从心起，心如刀割！虽未红衣，但为佛子，，我感到自己有责任尽此余生将佛法真理实践出来，以利有缘！师父啊，诸佛陀啊，恳请您们垂悯我这卑微弟子，以这不多的余寿换取与您们一样的慈悲智慧！请赐加持！顶礼！
2011-9-5
这几天有个感悟：离失菩提，出轮回无门呐。离开它，最多也就是个更高层次的轮回，如同师父所讲，修行的轮回！因为路上的艰险，诱惑实在太多，丢失掉它，很难过关。可能会止步于某个层次的快乐。这就有依有执了，依执于某个阶段的禅定所带来的快乐而止步不前，只因忘失菩提。
2011-9-7
虽为女子身，却存丈夫勇。深山去寻宝，甚知路途险。身藏护身咒，心依引路人。有此两依随，刹那莫相离。千毒不能侵，万险皆不惧。快乐不停留，美境亦不惑。以此幻化身，求得真实宝。此生不得宝，誓不把路还。未盼他人解，但求心无愧。临行慎审视，出弓箭不归。
2011-9-7
关于念头：来不请，去不留------随缘；瞬间来，刹时走------无常；追前个------执着；思后个------攀缘；前已走，后未来------当下；一个生，一个灭------轮回。随缘了，心就安了；知无常了，执着便少了；攀缘（或执着）了，心就累了；感当下了，快乐便多了；轮回了，苦来了。
2011-9-9
我的心上人啊，你在何方？你可知道我已觅你多生多世！为了寻你，我曾追到天际，也曾坠入悬崖。为了见你一面，我曾误入陷阱，也曾路途迷失。我的心上人啊，你可知道我对你的思念如此真切，今生此世再不要将你错过，投入你的怀抱，从此不分离，只因梦中那一瞥。
2011-9-10
也许是那深切的呼唤，心上人啊，我似乎嗅到了你的气息。也许你从来未曾与我分离，只因这身体将自己眼睛阻挡。也许你就在这里，只因从未停下脚步来安静的感受你的存在。也许我就在你的怀抱，只因久久沉睡梦中而无法将你感知。心上人啊，我似乎依稀见到了你那柔软的祥和的温暖的美妙的深邃的模样。此世今生，终将化在你的光芒里，合而为一。顶礼“心上人”，顶礼一切！
2011-9-12
昨夜的梦境，给了我新的感悟。若要从这轮回大梦中醒来，一定要自立呀，一如师父所说“无依无执”。出轮回大梦定要有“悬崖撒手，自肯承当”之勇，之义，之责。更要有“绝后复苏”之觉悟呀。所以是大丈夫之所为！
2011-9-12
关中似忆前世愿，我本禅堂一衲子，常跪三宝前祈祷，生生世世不舍离，直至证得菩提宝。今来却把前愿忘，迷妄颠倒弃三宝，海市蜃楼当成真，犹如火宅中顽童，手握玩具不知险。如今念得前世愿，四宝面前求忏悔，愿以余生祈加持，除诸障碍得智慧，莫将岁月再蹉跎。
2011-9-12
近来感触颇多，很多时候只能用“忽地”来形容。望着眼前的文字，有些浑然。迷惑这语句是出自前世，还是此生，是梦中还是记忆中的，甚至怀疑是他人之笔还是自己所写。但非常清晰的是，它们准确无误地表达了即时的感受！
这几天，周遭的一切似乎都在做着开示。那天早晨，燃佛前灯时，忽地感触到这不就是教法中所讲的“相续”吗？因一个月来佛前的酥油灯从未熄灭，前一支将灭时以其余火续后一支。前一支灭了，但后一支因前一支的火种而续燃。犹如我们的身体虽然死亡了，但他的精神和业力却带到了下一世。
今晨，铲着煨桑盆里的香灰，想着原本一大堆物品此刻却变成了这灰烬，忽地有个声音：“尘归尘，土归土，哪来回哪去。”心中忽现一幅画面：湛蓝色宽广无垠的天空幽远深邃，苍茫寂静，渗透着一股神秘的气息，凄美绝伦，心中莫名地掠过一抹浓重的悲凉。
是啊，静心感受，无情也在讲法呀！
2011-9-13
这段时日，我好像经过了一个生命历程，从生到死，由死而复活。我决定将这些感受和解悟到的禀告给师父，而后卸载，轻装前行。一如师父所说的“不要被它粘住，黏住”。但不能舍弃的是这些见解的来源------众生。因见母亲对我无限付出，思及累世恩亲众生正在受轮回之苦，而生真实悲心。这些正确的见解（暂且如此评价，只待师父验证。）从这无伪的悲心中逐渐清晰流露呈现。谚语有讲“吃水不忘挖井人”又讲“饮水思源”，我却怎能忘记我的恩人。这同时让我体验到悲心里本具的无上智慧。还有您，我的上师，没有您不厌不离的指引，我还不懂“夜的黑”。我就像个隐约望见曙光而决定起身从这黑夜走进那光明的行路人。回头望去，路已断尽。感恩师父，感恩众生！
2011-9-16
今天，是我生命中很有意义的一个日子，我感悟到了生命的根源。感恩师父，感恩诸上师佛陀加持。近日有感，要出离轮回，要先明了轮回由何而生，源头在哪，性质如何。这样（修）行，才能与之相应，事半功倍。否则即便读再多经，念再多真言，也不过是在修轮回法，得人天之福报。八万四千法门，无非都是在从不同角度指示这轮回源头。若真实懂得，并时时关照，不依不执，不粘不黏，便可事事不缚，处处自在。念经也好，娱乐也成；行善也好，作恶（不过都是显现而已）也罢，便都不在这因果轮回法之中。懂得并能真正做到，也是需要因缘和福报的啊。当然，未明此意前的念经等善行（有为法）也是在给自己提供助缘而了得此意。是这样吗，师父。
2011-9-17
近日感慨，本教的“本”字，来得多么直接，直示解脱。本初、本来、原本的状态。本教的“本”也好，佛教的“佛”也好，不都是同一境界的冠名吗？知此便明了它们是一而不是二。真正到达这一境界，即使叫它“魔教”又有何罪何业，法法平等，哪有一法不在其中，何况这有相之文字？何需用这颠倒意识去分别执着哪个是佛教，哪个不是佛教，造轮回之因，受因果之报，堕生死苦海。“教”是引领众生到达这一境界的方法，若已真实到达，教又有何用？如同过河而覆船，船不弃如何上岸。未到彼岸，有何智慧去评论“只有我乘的船才到，你乘的不到”。不如用这有限时日，有限精力，力登彼岸。何需浪费在这你争我执当中？徒损众生有限之福报。上岸方知“是一不二”。师父啊，这感悟如若有误，还请您及时指正，也好及时做忏悔。在未登彼岸前，免造轮回之因。
2011-9-18
距出关还有十天。回首走过来的这四十余日，泪流无数。这泪水里隐含着感动，悲伤，祈求，悔恨，感恩，慈悲，快乐，思念，向往······它们记录了这四十余日的心路历程，更承载着勇气，诺言，担当与责任。我会小心翼翼地将这些泪水封藏于内心深处。它们将成为我日后修行的源泉与见证。顶礼上师！顶礼三宝！
2011-9-20
感恩师父，感恩诸上师佛陀加持！连日来，修得越发的快乐和轻松。“梦里明明有六趣，醒来空空无大千”站在这梦与醒的边缘（如同梦境所示，梦里知梦），心念又起。记录下那“心上人”的感受后，体会到极密皈依。继而领会到轮回的根本------认幻（因缘和合之假相）为真的执着心和轮回的性质------非实有或无自性（或空性，不过一命名而已）。若能行住坐卧，醒时睡时，在在处处，一切时中看护好心念，不粘不黏，不依不执，以本来面目（不动）不加造作（动）地去善用六根，六道何有？轮回何在？说来容易，做到实属不易。这不仅需要关照力，更需要定力。否则还是会被强大的业风吹动，不免轮回（如梦境所示，虽知是梦却起心跟随）。所以在修行中“止”和“观”都很重要。目前对止观的理解是，“止”是（禅）定力,“观”是智慧（或正确的见解）。安住在正确的见解（即智慧）里，才是真正禅修。若只修“止”而没有智慧的关照，则易落入小乘，若只修“观”则定力不足，终被业风所转。出离轮回要以实修“止观”的功夫运用在日常生活之中（历事炼心才能显出真功夫），因举手投足，吃喝拉撒，喜怒哀乐，无有一处，一物，一法不在这极密皈依处。“佛法本现成”啊。愿此感悟和理解可以作为供养！顶礼！
2011-9-20
清晨，打开佛堂窗户，忽地一阵风，我赶紧回头望去，佛前的七盏酥油灯被吹得火苗乱窜，甚至有一两盏已被吹灭。瞬间我似乎读懂了它们的恐惧、不安和惊慌。关上窗户，它们逐渐恢复原态，安静地燃烧着。望着它们我似有所悟：这灯光不就犹如我们的心（自性）吗？安住于本初状态时，照亮了自己，也照亮了黑暗，这光明将黑暗中的一切自然呈现。
而当自性因外境所惑起心动念时（犹如被风吹得东倒西歪的火苗，灯光昏暗恍惚，周遭的景物不能看清，甚至光明不再，黑暗笼罩一切），颠倒妄想分别执着等烦恼习气便遮蔽了它的本来面目。
若有心人，天地无情处处讲法。
2011-9-21
如果说前几个月我还自感正在进入佛门的话，经过这次闭关，我知道，在师父的引导下，我终于进入佛门了。这次闭关，的确收获很大，时常“忽地”像是触电般的感悟。接连三个梦境的示现，一下子眼前的迷雾散开了，有茅塞顿开之感。关中时常感觉像是隐藏在阿赖耶识里的一些曾经世在佛法上的认知浮了出来，同现在的所修并了起来。这是否就是佛法在相续中的认知呢？虽是感触收获很大，但又有一种像是“小偷进了空屋”的感觉，却并无一丝的失望与遗憾，收获到的是了然和沉静，留存下来的是喜悦和满足。刚刚入门，我清楚地知道接下来的路还很漫长，必是要有信念、勇气、意志、责任、忍耐等的忠诚陪伴。解脱之路已在脚下，要做的是一步一脚印地行了。若能以一世之劳换取万劫受苦，更唤醒众人不再流浪生死，这岂不太值得了。也许到了“彼岸”方知原本哪有“此岸”。愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生远离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之乐；愿诸众生远离乐苦二法驻无量平等舍。
2011-9-22
沧海一粟，梦幻空花。尘归土去，灰飞烟灭。------感于一个生命的消逝
2011-9-24
游子归家路，途中伫足观，大地与山河，妙法生莲花。风花并雪月，清净现曼妙。眼听耳观时，处处闻自在。
2011-9-29
流浪他方旷日久，游子思家心切切。两行清泪落心田，一线光明照归途。
2011-9-30
几年来，心底深处有一结，未曾提起，但时常纠缠。从那次受伤的瞬间一直延续至今（这或许也是见师父紧张的原因之一吧）。心中倍感“愧为师父弟子”，甚至偶有自暴自弃之念。深知此行对修行人，尤其是密乘行者（虽然并未进入）是大障碍。这次闭关，改变了态度。业已造就，不可挽回。事在人为，能行多远尽己所为吧。心中有个愿望，当无常来临，身心脱落之时，在做到“视死如归”，坦然穿越生死之际，可以告慰自己的是“我不再愧为丁真祖普俄色仁波切的弟子了，没有白来这世间走一遭。”也可以慰藉自己的良心“亲人们呐，我尽力了”。感恩师父护持指导！感恩母亲辛苦照料！顶礼上师！顶礼三宝！顶礼母亲！弟子巴桑德西六道自习闭关圆满。
2011-9-30
后记：以上内容是这次闭关过程中产生的真实感受，再细想想，有两点觉得最为重要。一是以发心为基础的，对诸上师佛陀的虔诚祈请，是修行中最为重要的。二是当一层层地剥开自以为保护尊严（其实就是自我和我执）的包裹（或伪装）时，会发现原来这包装只会腐朽了它原本的尊贵。当没有虚假的、赤裸的展现它的本来面目时，会觉察到它的光明与温暖，广阔与堪能。安然和喜悦便会自然升起。
这次闭关更加感受到了实修的重要性，对上师和教法产生了更为坚定的信念和更为深入的虔诚。祝愿大家早日证得菩提。
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